그리스도를 누린 자의 섬김

은혜가 헌신보다 먼저입니다

헌신과 신앙생활에는 올바른 순서가 필요하며, 마태복음 6:33은 먼저 하나님의 나라와 의를 구하라고 말씀합니다. 마태복음 22장의 첫째와 둘째 계명, 누가복음 10장의 마르다와 마리아, 요한계시록 2장의 첫사랑도 신앙의 순서를 보여 줍니다. 복음의 중심에는 우리의 헌신이나 공로가 아니라 죄와 회개와 은혜, 그리고 예수님의 순종이 있습니다. 에베소서 2:8-10은 구원이 행위에서 나지 않았지만 구원받은 우리가 선한 일을 위해 지음받았다고 말씀합니다. 누가복음 8장의 여인들도 먼저 악귀와 질병에서 고침받은 뒤 자기 소유로 예수님과 제자들을 섬겼습니다. 그러므로 헌신은 은혜를 얻기 위한 수단이 아니라 이미 받은 은혜에 감사하여 드리는 응답이어야 합니다. 사역이 힘들고 기쁨이 사라졌다면 일만 앞세워 순서가 뒤바뀌지 않았는지 돌아보고 복음과 기도의 자리로 돌아가야 합니다. 우리가 무엇을 할 것인가보다 주님께서 우리에게 무엇을 행하셨는가에서 출발할 때 온전한 순종과 섬김이 이루어집니다.

우선순위와 균형을 함께 세웁니다

순서를 안다고 해서 첫째 것만 붙잡고 둘째 것을 버려서는 안 되며, 올바른 우선순위 안에서 균형을 이루어야 합니다. 누가복음 8장에는 말씀을 배우는 열두 제자와 고침받은 뒤 섬기는 여인들이 함께 등장합니다. 배우는 자리와 은혜받는 자리, 실제로 교회를 섬기는 자리는 어느 한쪽이 다른 쪽을 대신하거나 밀어낼 수 없습니다. 마태복음 23:23에서 예수님은 바리새인들에게 더 중요한 정의와 긍휼과 믿음을 행하면서도 다른 의무를 버리지 말라고 하십니다. 성경적 균형은 두 가지를 무조건 같은 무게로 두는 것이 아니라 무엇이 먼저인지 세우고 어느 것도 버리지 않는 것입니다. 장로교 전통이 성령의 역사를 중요하게 여겼음에도 다른 교단의 은사주의를 경계하다가 성령의 역사를 지나치게 제한했던 모습은 한쪽으로 치우친 신앙의 위험을 보여 줍니다. 교회 일에만 몰두하여 가정을 돌보지 않는 것도 문제이고, 그 반작용으로 교회를 전혀 돌보지 않는 것도 문제이므로 디모데전서 3:4-5처럼 가정과 교회를 함께 살펴야 합니다. 교회의 재정적 상처 때문에 모든 지출에 과도하게 예민해지기보다 하나님의 마음을 따라 재정을 건강하게 사용하는 법을 배워야 합니다.

상처를 넘어 둥근 성품으로 자랍니다

성령 사역과 교단의 반응, 교회와 가정, 교회 재정의 사례에는 상처로 인해 균형 감각이 무너진다는 공통점이 있습니다. 상처와 쓴뿌리는 우리를 반대 방향으로 끌고 가며 돈이나 인정, 안전과 같은 것을 우상이나 두려움의 대상으로 만들 수 있습니다. 사역 중 유난히 민감해지거나 다툼이 일어날 때 상대만 탓하지 말고 왜 그 말이 싫고 그 문제에 집착하는지 자신을 마주해야 합니다. 서로 다른 모양의 사람들이 부딪히는 공동체 안에서 예수님의 치유를 경험하면 우리의 날카로운 부분이 깎여 다른 사람을 품는 둥근 성품으로 성장합니다. 바울이 마지막에 자신이 상처 주었던 이들을 품고, 베드로가 노년에 지혜와 지식을 강조한 모습도 균형을 향한 성숙을 보여 줍니다. 지성이 마음으로 이어지고 손이 움직여야 하므로 말씀을 배우는 사람은 기도하고, 기도하는 사람은 말씀을 배우며, 말씀과 기도가 있는 사람은 실제 사역에 참여해야 합니다. 특히 직분자는 일만 하지 말고 하나님께 붙어 복음을 누리며 기도하는 순서를 바로 세워야 합니다. 기도와 말씀 준비와 행정 사역에 시간을 나누어 사용하는 방법처럼 각 영역에 의도적으로 시간을 배분하면 지친 자리에서 회복되고 막힌 자리에서 길을 얻을 수 있습니다. 교회 사역뿐 아니라 가정을 돌보고 가족과 함께하는 시간도 마련하여 건강한 신앙인과 사회인과 교인으로 살아가기를 바랍니다.